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V1.43, Normalized Version =========================================================================
T09n0278_p0466b01║   
T09n0278_p0466b02║   大方廣佛華嚴經卷第十一
T09n0278_p0466b03║   
T09n0278_p0466b04║   　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
T09n0278_p0466b05║   　　　功 德華聚菩薩十行品第十七之 一
T09n0278_p0466b06║   爾時，功 德林菩薩摩訶薩承佛神力 ，入 菩薩
T09n0278_p0466b07║   善伏三昧。入 三昧已，十方各過萬佛世 界塵
T09n0278_p0466b08║   數剎外，各見萬佛世 界塵數諸佛；是諸如來，
T09n0278_p0466b09║   皆號功 德林。時，彼諸佛告功 德林菩薩言：
T09n0278_p0466b10║   「善哉！善哉！佛子！乃能入 是善伏三昧。十方各
T09n0278_p0466b11║   萬佛剎塵數諸佛加 汝神力 故，能入 是善
T09n0278_p0466b12║   伏三昧；盧舍那佛本願力 故、威神力 故、諸菩
T09n0278_p0466b13║   薩善根力 故、欲令汝廣說甚深法故、長養
T09n0278_p0466b14║   一 切智故、分別 一 切眾生性故、離一 切障
T09n0278_p0466b15║   礙入 無障礙境界故、成就一 切方便 故、成
T09n0278_p0466b16║   就一 切種智故、覺悟一 切法故、善知諸根
T09n0278_p0466b17║   故、聞持一 切法故。所謂菩薩十行。佛子！當
T09n0278_p0466b18║   承佛神力 廣說妙法。」時，彼諸佛即與功 德
T09n0278_p0466b19║   林菩薩無障礙法、與安住 法、與無師法、與
T09n0278_p0466b20║   無癡法、與不雜亂 法、與清淨法、與無量法、
T09n0278_p0466b21║   與最勝法、與無垢法、與不退法。何 以 故？彼
T09n0278_p0466b22║   三昧力 故。　爾時，諸佛各申右手，摩功 德林
T09n0278_p0466b23║   菩薩頂。摩其頂已，即從定起，告眾菩薩言：
T09n0278_p0466b24║   「諸佛子！菩薩行業不可思議，廣大如法界，究
T09n0278_p0466b25║   竟如虛空。何 以 故？菩薩摩訶薩學三世 諸
T09n0278_p0466b26║   佛所行法故。　「佛子！何 等為菩薩摩訶薩行？菩
T09n0278_p0466b27║   薩有十行，三世 諸佛之 所宣說。何 等為十？
T09n0278_p0466b28║   一 者、歡喜行，二 者、饒益行，三者、無恚恨行，四
T09n0278_p0466b29║   者、無盡行，五 者、離癡亂 行，六 者、善現行，七者、
T09n0278_p0466c01║   無著行，八 者、尊重行，九者、善法行，十者、真實
T09n0278_p0466c02║   行。是為十行。　「佛子！何 等為菩薩摩訶薩歡
T09n0278_p0466c03║   喜行？此菩薩為大施主 ，悉能捨離一 切所
T09n0278_p0466c04║   有，等心惠施一 切眾生。施已無悔，不望果
T09n0278_p0466c05║   報，不求名譽，不求生勝處，不求利 養；但
T09n0278_p0466c06║   欲救護一 切眾生，欲攝取一 切眾生，欲饒
T09n0278_p0466c07║   益一 切眾生，欲學一 切諸佛本行，欲正憶
T09n0278_p0466c08║   念諸佛本行，欲得清淨諸佛本行，欲得受
T09n0278_p0466c09║   持諸佛本行，欲顯現諸佛本行，欲廣說諸
T09n0278_p0466c10║   佛本行，欲令一 切離苦得樂，是名菩薩摩
T09n0278_p0466c11║   訶薩歡喜行。菩薩修 歡喜行時，一 切眾生歡
T09n0278_p0466c12║   喜愛敬，隨諸方土有貧窮處，菩薩願往生
T09n0278_p0466c13║   彼。豪貴大富，財寶無盡。於念念中，有無量、
T09n0278_p0466c14║   無邊、無數眾生詣菩薩所，白言：『仁者！我等
T09n0278_p0466c15║   貧窶，靡所資贍，願垂慈救，得濟生命。』菩薩
T09n0278_p0466c16║   念念應其所須悉令滿足，靡不歡喜。菩薩
T09n0278_p0466c17║   不以 求索煩重，而生憂惱，但 發無上大慈
T09n0278_p0466c18║   悲心，施無厭足，欲令常來。來已，稱慶倍復
T09n0278_p0466c19║   歡喜，作如是念：『我得善利 。此等眾生，是我
T09n0278_p0466c20║   福田，是我善友，不請不求，自來教誨，發起
T09n0278_p0466c21║   我心修 行佛道。我今應當如是修 學，普令
T09n0278_p0466c22║   眾生悉得歡喜，我於三世 所修 功 德，願速
T09n0278_p0466c23║   成就清淨法身神力 自在，悉令眾生隨其
T09n0278_p0466c24║   所須皆得歡喜。以 此功 德，令諸眾生悉成
T09n0278_p0466c25║   正覺，度脫無量眾生，悉令究竟無餘涅槃；
T09n0278_p0466c26║   我當先令一 切眾生，滿足諸願，然後我當
T09n0278_p0466c27║   成等正覺，離我想、眾生想、我所想、壽命想、
T09n0278_p0466c28║   種種想、福伽 羅想、作者想，法界、眾生界，空無
T09n0278_p0466c29║   差別 ；離欲法、非真實法、無所有法、非堅固法、
T09n0278_p0467a01║   非恃怙法、非所作法。』菩薩如是觀時，不見
T09n0278_p0467a02║   施者，不見受者，不見財物，不見福田，不
T09n0278_p0467a03║   見業，不見報，不見果，不見大果，不見小
T09n0278_p0467a04║   果。菩薩觀察三世 ，發如是念：『哀哉！眾生為
T09n0278_p0467a05║   愚癡所覆，煩惱所纏，常流生死輪迴苦海，
T09n0278_p0467a06║   於不堅固法不得堅固；我當盡學諸佛所
T09n0278_p0467a07║   學，饒益眾生成等正覺，開悟一 切皆令清
T09n0278_p0467a08║   淨，隨順寂滅觀三世 法。』是名菩薩摩訶薩
T09n0278_p0467a09║   初 歡喜行。
T09n0278_p0467a10║   「佛子！何 等為菩薩摩訶薩第二 饒益行？此菩
T09n0278_p0467a11║   薩持戒清淨，於色、聲、香、味、觸、法，心無染著，
T09n0278_p0467a12║   廣為眾生說無染法。不求生於人天勝處
T09n0278_p0467a13║   尊貴之 家、不求利 養、不求端正、不求帝
T09n0278_p0467a14║   王，但 堅持淨戒。作如是念：『我持淨戒，離
T09n0278_p0467a15║   一 切纏煩惱熾火憂悲苦惱，不負眾生，諸佛
T09n0278_p0467a16║   歡喜，究竟成就無上菩提。』菩薩如是持淨
T09n0278_p0467a17║   戒時，於一 日中，若有無量無數阿僧 祇諸
T09n0278_p0467a18║   大魔王，一 一 魔王，各將無量無數阿僧 祇諸
T09n0278_p0467a19║   天女眾，皆悉端正，顏貌姝妙，姿容妖豔，傾
T09n0278_p0467a20║   惑人心；又復齎持一 切樂具 ，欲來惑亂 菩
T09n0278_p0467a21║   薩道意。爾時，菩薩作如是念：『此五 欲者，是
T09n0278_p0467a22║   障道法，乃能障礙無上菩提。』是故，菩薩乃至
T09n0278_p0467a23║   不生一 念欲心，心淨如佛。除其方便 教化
T09n0278_p0467a24║   眾生，內不離菩薩一 切種智，堅固正念，不
T09n0278_p0467a25║   為五 欲因緣故，起一 惡念，惱亂 眾生。寧捨
T09n0278_p0467a26║   身命，不加 惡於人，若加 惡於人，無有是
T09n0278_p0467a27║   處。菩薩自見佛已來，未曾有心起一 欲想，
T09n0278_p0467a28║   何 況從事 ？若或從事 無有是處。爾時，菩薩
T09n0278_p0467a29║   作如是念：『眾生長夜在生死中，憶念五 欲、
T09n0278_p0467b01║   貪著五 欲、愛樂五 欲、心常流轉五 欲、境界
T09n0278_p0467b02║   永沒五 欲，莫之 能出，我今應當作如是學：
T09n0278_p0467b03║   令諸魔王、天女眷屬、及一 切眾生，立無上戒；
T09n0278_p0467b04║   立淨戒已，又教令得不退轉地，一 切種智
T09n0278_p0467b05║   成等正覺，乃至究竟無餘涅槃。何 以 故？此是
T09n0278_p0467b06║   我業，一 切諸佛皆如是學。離諸非行、計我、無
T09n0278_p0467b07║   知；觀一 切佛平等深法，得一 切智為眾生
T09n0278_p0467b08║   說法，斷除顛倒。不離眾生而有顛倒，不
T09n0278_p0467b09║   離顛倒而有眾生；顛倒內無眾生，眾生內
T09n0278_p0467b10║   無顛倒；顛倒非眾生，眾生非顛倒；顛倒非
T09n0278_p0467b11║   內法；顛倒非外法；眾生非內法，眾生非外
T09n0278_p0467b12║   法。一 切諸法，但 是虛妄，無有真實；須臾不
T09n0278_p0467b13║   住 ，無有堅固。猶如幻化，欺誑愚夫，悟一
T09n0278_p0467b14║   切法，如夢、如電。』如是解者，能達生死究
T09n0278_p0467b15║   竟菩提。未度者度；未脫者脫；未調伏者，令得
T09n0278_p0467b16║   調伏；未寂靜者，令得寂靜；未安隱者，令得
T09n0278_p0467b17║   安隱；未離垢者，令得離垢；未清淨者，令得
T09n0278_p0467b18║   清淨；未涅槃者，令得涅槃；未快樂者，令得
T09n0278_p0467b19║   快樂。我當捨離世 間眾事 ，令諸如來皆悉
T09n0278_p0467b20║   歡喜。具 足成就一 切佛法，安住 無上最勝
T09n0278_p0467b21║   法中，平等正觀一 切眾生，分別 了 知一 切
T09n0278_p0467b22║   諸法，遠離諸惡，永捨虛妄，除滅一 切煩惱
T09n0278_p0467b23║   習氣，成就出要勝妙方便 ，悉得無量無邊辯
T09n0278_p0467b24║   才，成就甚深空寂智慧。是名菩薩摩訶薩第
T09n0278_p0467b25║   二 饒益行。
T09n0278_p0467b26║   「佛子！何 等為菩薩摩訶薩第三無恚恨行？此
T09n0278_p0467b27║   菩薩常能修 習忍辱之 法，謙卑恭敬，和顏愛
T09n0278_p0467b28║   語；不自害，不害他，亦不俱 害；不自舉，不
T09n0278_p0467b29║   舉他，亦不兩舉；不自是，不是他，亦不兩
T09n0278_p0467c01║   是；不自讚歎，但 作是念：『我當常為眾生說
T09n0278_p0467c02║   法，離一 切惡，斷貪、恚、癡、憍、慢、亂 心、慳、嫉、諂曲；
T09n0278_p0467c03║   以 大忍法而安立之 。』菩薩成就如是清淨
T09n0278_p0467c04║   忍法，設有無量無數眾生，一 一 眾生，各有
T09n0278_p0467c05║   無量無數眷屬；一 一 眾生，各有無量無數化
T09n0278_p0467c06║   頭；頭有無量阿僧 祇舌；舌出無量無數惡
T09n0278_p0467c07║   聲；聲出無量無數惡罵；音辭鄙穢毀辱菩
T09n0278_p0467c08║   薩。又此眾生，各有無量阿僧 祇手；手執無
T09n0278_p0467c09║   量無數刀 杖，捶擊摧辱毀害菩薩，乃至無
T09n0278_p0467c10║   量阿僧 祇劫 ，未曾休息。菩薩遭此楚毒之
T09n0278_p0467c11║   時，作如是念：『我因是苦，若生恚心，則 自
T09n0278_p0467c12║   不調伏、自不守護、自不明了 、自不寂靜、自
T09n0278_p0467c13║   不修 定、自不真實、自愛其身，何 能令彼生
T09n0278_p0467c14║   歡喜心而得度脫？』菩薩作是思惟：『因身心
T09n0278_p0467c15║   故，於無量劫 受諸苦惱；是故重自勸 勵 ，
T09n0278_p0467c16║   令心歡喜，善自調攝。何 以 故？我當安住 無
T09n0278_p0467c17║   上法故，欲令眾生亦得此法。』復更思惟：
T09n0278_p0467c18║   『此身空寂，無我、我所，無真實性，空無有二 。
T09n0278_p0467c19║   若苦、若樂，皆無所有，諸法空故。我當解了 ，廣
T09n0278_p0467c20║   為人說。是故我今雖遭苦毒，應當忍受。為
T09n0278_p0467c21║   愍傷 眾生故、饒益眾生故、安隱眾生故、
T09n0278_p0467c22║   攝取眾生故、不捨眾生故、欲令眾生得
T09n0278_p0467c23║   不退轉究竟成就無上菩提，佛所行法，我當
T09n0278_p0467c24║   修 行。』是名菩薩摩訶薩第三無恚恨行。
T09n0278_p0467c25║   「佛子！何 等為菩薩摩訶薩第四無盡行？此菩
T09n0278_p0467c26║   薩勤 修 精進、勝精進、最勝精進、第一 精進、大
T09n0278_p0467c27║   精進、微妙精進、上精進、無上精進、無等精進、
T09n0278_p0467c28║   無等等精進。彼菩薩不為貪欲所亂 ；不
T09n0278_p0467c29║   為瞋恚、愚癡、憍慢、惱害、慳嫉、嫌恨、諂曲、無慚、
T09n0278_p0468a01║   無愧之 所惱亂 。菩薩復作是念：『我不欲
T09n0278_p0468a02║   惱諸眾生，乃至不欲惱一 眾生故，勤 修
T09n0278_p0468a03║   精進；但 欲捨離諸煩惱故，修 行精進；欲
T09n0278_p0468a04║   害一 切結故，修 行精進；欲離一 切習氣
T09n0278_p0468a05║   故，修 行精進；欲悉分別 一 切眾生故，修 行
T09n0278_p0468a06║   精進；欲知一 切眾生死此生彼故，修 行精
T09n0278_p0468a07║   進；欲知一 切眾生煩惱習故，修 行精進；欲
T09n0278_p0468a08║   知一 切眾生種種希望故，修 行精進；欲知
T09n0278_p0468a09║   一 切眾生諸境界故，修 行精進；欲知一 切
T09n0278_p0468a10║   眾生諸根故，修 行精進；欲知一 切眾生心、
T09n0278_p0468a11║   心所行故，修 行精進；欲知一 切法境界故，
T09n0278_p0468a12║   修 行精進；欲知諸佛實法故，修 行精進；欲
T09n0278_p0468a13║   知諸佛平等法故，修 行精進；欲以 善方
T09n0278_p0468a14║   便 知三世 平等故，修 行精進；欲知清淨平
T09n0278_p0468a15║   等法故，修 行精進；欲得一 切諸佛法故，
T09n0278_p0468a16║   修 行精進；欲以 一 方便 門知一 切佛法故，
T09n0278_p0468a17║   修 行精進；欲知諸佛無量無邊不可思議
T09n0278_p0468a18║   故，修 行精進；欲知諸佛大智慧善方便
T09n0278_p0468a19║   故，修 行精進；欲知一 切佛法廣為眾生句
T09n0278_p0468a20║   句分別 故，修 行精進。』菩薩成就如是精進，
T09n0278_p0468a21║   若有人言：『無量無數阿僧 祇世 界眾生，汝能
T09n0278_p0468a22║   為此一 一 眾生故，於無量無數阿僧 祇劫 ，
T09n0278_p0468a23║   具 受無擇大地獄苦，令彼眾生究竟涅槃；
T09n0278_p0468a24║   復有無量無數阿僧 祇佛出興於世 ，令無
T09n0278_p0468a25║   量無數阿僧 祇眾生，受種種樂，汝猶具 受大
T09n0278_p0468a26║   地獄苦，然後汝當成阿耨多羅三藐三菩提？』
T09n0278_p0468a27║   菩薩答言：『我悉能為爾所世 界一 一 眾生，受
T09n0278_p0468a28║   地獄苦；諸佛出世 ，眾生受樂，我亦受苦，然
T09n0278_p0468a29║   後我當成無上道。』復有人言：『汝若能以 一
T09n0278_p0468b01║   毛渧無量無邊阿僧 祇諸大海水，皆悉令
T09n0278_p0468b02║   盡？無量、無邊阿僧 祇世 界末為微塵，悉知
T09n0278_p0468b03║   其數？如是念念次第，常不廢忘菩提之 心？』
T09n0278_p0468b04║   菩薩若聞是語，不退、不悔，歡喜踊躍，勤 修
T09n0278_p0468b05║   精進，作如是念：『我得善利 。因我故，令無量
T09n0278_p0468b06║   無邊阿僧 祇世 界眾生永離眾苦。』菩薩復作
T09n0278_p0468b07║   是念：『我當代 一 切眾生受一 切苦，普令眾
T09n0278_p0468b08║   生離一 切苦，悉皆究竟無餘涅槃，然後我
T09n0278_p0468b09║   當成無上道。』是名菩薩摩訶薩第四無盡
T09n0278_p0468b10║   行。
T09n0278_p0468b11║   「佛子！何 等為菩薩摩訶薩第五 離癡亂 行？此
T09n0278_p0468b12║   菩薩成就第一 正念，未曾散亂 ，堅固不壞，
T09n0278_p0468b13║   第一 最勝清淨無量，捨離癡冥 ；分別 正念，善
T09n0278_p0468b14║   能受持世 間、出世 間經論，色法、非色法經論，
T09n0278_p0468b15║   受、想、行、識經論。無有癡亂 死此生彼，無有
T09n0278_p0468b16║   癡亂 處胎出胎，無有癡亂 住 菩提心，無有
T09n0278_p0468b17║   癡亂 親近善知識，無有癡亂 學諸佛法，無
T09n0278_p0468b18║   有癡亂 覺諸魔事 ，無有癡亂 遠離魔事 ，
T09n0278_p0468b19║   無有癡亂 於無量劫 修 菩薩行。菩薩成就
T09n0278_p0468b20║   如是等無量無數堅固正念，於無量無數阿
T09n0278_p0468b21║   僧 祇劫 ，從諸佛菩薩善知識所聞受正法；
T09n0278_p0468b22║   所謂：甚深法、微妙法、莊嚴法、種種莊嚴法、種
T09n0278_p0468b23║   種名味句身法、莊嚴菩薩法、莊嚴諸佛無上
T09n0278_p0468b24║   法、正希望清淨法、不染一 切世 間法、分別
T09n0278_p0468b25║   一 切世 間法、廣法、無量法、捨離癡暗分別 世
T09n0278_p0468b26║   間法、共法、不共法、菩薩智境界法、一 切智自
T09n0278_p0468b27║   在法。菩薩聞此法已，於無量無邊阿僧 祇
T09n0278_p0468b28║   劫 ，未曾退忘。何 以 故？菩薩摩訶薩本無量
T09n0278_p0468b29║   劫 修 道行時，未曾惱亂 眾生，正念三昧，不
T09n0278_p0468c01║   斷正法，不斷善根，不斷智慧故。此菩薩
T09n0278_p0468c02║   無量種聲不能嬈亂 ，所謂：高大聲、惱亂 聲、
T09n0278_p0468c03║   令人恐怖聲、微妙聲、不可愛聲、散亂 六 根
T09n0278_p0468c04║   聲。菩薩聞如是等無量無數好惡諸聲，於
T09n0278_p0468c05║   正念不亂 ，三昧不亂 ，境界不亂 ，入 微妙法不
T09n0278_p0468c06║   亂 ，菩薩行不亂 ，修 習菩提心不亂 ，念佛三昧
T09n0278_p0468c07║   不亂 ，觀察真實法不亂 ，教化眾生智不亂 ，成
T09n0278_p0468c08║   就眾生不亂 ，安立眾生清淨智不亂 ，觀察甚
T09n0278_p0468c09║   深義不亂 。不行惡業故，無惡業障；不行煩
T09n0278_p0468c10║   惱故，無煩惱障；不行不恭敬故，無不恭敬
T09n0278_p0468c11║   障；不行謗法故，無謗法障。如是等無量種
T09n0278_p0468c12║   聲，一 一 音聲，充 滿十方無量無邊阿僧 祇世
T09n0278_p0468c13║   界，於無量無邊阿僧 祇劫 ，未曾斷絕，悉能
T09n0278_p0468c14║   壞亂 眾生諸根，令其發狂，而不能亂 此菩
T09n0278_p0468c15║   薩甚深三昧。菩薩於三昧中，思惟、分別 一
T09n0278_p0468c16║   切音聲生、住 、滅相，善分別 知生、住 、滅性；亦善
T09n0278_p0468c17║   觀察諸聞聲者，聞好惡聲，心無憎愛，正念
T09n0278_p0468c18║   不亂 ，於彼諸聲，善取其相而不染著。知一
T09n0278_p0468c19║   切聲，皆無所有，非真實性，無有造者，亦無
T09n0278_p0468c20║   本際，與法性等，無有差別 。是菩薩成就寂
T09n0278_p0468c21║   靜身、口、意行，不復退轉；安住 諸禪三昧正
T09n0278_p0468c22║   受。悟一 切法，智慧成就，得離一 切音聲三
T09n0278_p0468c23║   昧，阿僧 祇三昧門以 為眷屬。長養大悲於
T09n0278_p0468c24║   念念中，能得無量阿僧 祇三昧，究竟成就
T09n0278_p0468c25║   一 切種智。菩薩聞此能壞諸根大惡音聲
T09n0278_p0468c26║   已，作如是念：『我當令一 切眾生，安住 清淨
T09n0278_p0468c27║   正念。於一 切智，得不退轉，究竟成就無餘
T09n0278_p0468c28║   涅槃。』是名菩薩摩訶薩第五 離癡亂 行。
T09n0278_p0468c29║   「佛子！何 等為菩薩摩訶薩第六 善現行？
T09n0278_p0469a01║   此菩薩成就寂滅身、口、意業；無所有無所
T09n0278_p0469a02║   示現身、口、意業；無縛無脫身、口、意業；無縛
T09n0278_p0469a03║   無脫，諸所示現無所依、無所住 、隨心住 無
T09n0278_p0469a04║   量心性等，一 切法性等；無性相，示現無相，
T09n0278_p0469a05║   相甚深無底。如如性離業報，善方便 出生、離
T09n0278_p0469a06║   生，不生、不滅、寂滅涅槃等，非有說有，語言
T09n0278_p0469a07║   道斷。離一 切世 間，無所依住 ，長養菩薩所
T09n0278_p0469a08║   起善根，入 離虛妄無縛無著法門，入 真實
T09n0278_p0469a09║   法門，入 離世 間法門，分別 一 切世 間法。菩
T09n0278_p0469a10║   薩作如是念：『一 切眾生，無性為性；一 切諸
T09n0278_p0469a11║   法，無為為性；一 切佛剎，無相為相；究竟三
T09n0278_p0469a12║   世 皆悉無性；言語道斷，於一 切法而無所
T09n0278_p0469a13║   依。』菩薩解如是等諸甚深法，解一 切世 間悉
T09n0278_p0469a14║   皆寂滅，解一 切諸佛甚深妙法，解佛法、世
T09n0278_p0469a15║   間法等無差別 ，世 間法入 佛法、佛法入 世
T09n0278_p0469a16║   間法；佛法、世 間法而不雜亂 ，世 間法不壞佛
T09n0278_p0469a17║   法。真實法界不可破壞，安住 三世 平等正
T09n0278_p0469a18║   法，亦不捨菩提心、不捨教化眾生心，增長
T09n0278_p0469a19║   大慈大悲心，悉欲救度一 切眾生。菩薩作
T09n0278_p0469a20║   是念：『我不成就眾生，誰當成就？我不調伏
T09n0278_p0469a21║   眾生，誰當調伏？我不寂靜眾生，誰當寂靜？
T09n0278_p0469a22║   我不令眾生歡喜，誰當令歡喜？我不清淨
T09n0278_p0469a23║   眾生，誰當令清淨？』菩薩復作是念：『我以 解
T09n0278_p0469a24║   了 此甚深法，見諸眾生受大苦惱，趣危險
T09n0278_p0469a25║   徑，為諸煩惱之 所纏縛，如重病人，常被苦
T09n0278_p0469a26║   痛恩愛繫縛在生死獄；常不離地獄、餓鬼、
T09n0278_p0469a27║   畜生、閻羅王處，不能永滅無量苦聚，不離
T09n0278_p0469a28║   三障。常處愚癡暗，不見真實明，受無窮
T09n0278_p0469a29║   生死，不得解脫道。輪迴八 難，愚癡所病，諸
T09n0278_p0469b01║   垢所染，沒在無量深煩惱海，邪見所惑，不
T09n0278_p0469b02║   覩正道。』菩薩作如是觀察：『眾生若未成
T09n0278_p0469b03║   熟而捨取正覺，是所不應。我當先教化
T09n0278_p0469b04║   眾生，於無量劫 修 菩薩行，未成熟者教令
T09n0278_p0469b05║   成熟，未調伏者教令調伏，諸未度者教令
T09n0278_p0469b06║   得度。』是菩薩住 此行時，諸天、世 人、魔王、釋梵、
T09n0278_p0469b07║   沙門、婆羅門、諸天、乾闥婆等，見此菩薩，歡喜
T09n0278_p0469b08║   敬仰。若有眾生，恭敬、供 養、尊重、禮拜，乃至見
T09n0278_p0469b09║   聞，皆悉不虛，畢定究竟阿耨多羅三藐三菩
T09n0278_p0469b10║   提。是名菩薩摩訶薩第六 善現行。
T09n0278_p0469b11║   「佛子！何 等為菩薩摩訶薩第七無著行？此菩
T09n0278_p0469b12║   薩以 無著心，於念念中，能觀察阿僧 祇世
T09n0278_p0469b13║   界，嚴淨阿僧 祇佛剎，於諸佛剎，心無染
T09n0278_p0469b14║   著。往詣阿僧 祇諸如來所，禮拜恭敬，以 阿
T09n0278_p0469b15║   僧 祇華、香、塗香、末香、眾寶、華鬘、天衣、雜寶、
T09n0278_p0469b16║   寶蓋、幢幡諸莊嚴具 ，各阿僧 祇以 用供 養，心
T09n0278_p0469b17║   無所著。阿僧 祇諸方便 行而無所行，阿僧
T09n0278_p0469b18║   祇思，無思法住 。於念念中，見無量諸佛，於
T09n0278_p0469b19║   諸佛所，心無所著；於佛相好，心無所著；於
T09n0278_p0469b20║   佛光 明，心無所著；於諸佛剎，心無所著；聞
T09n0278_p0469b21║   佛說法，心無所著；於十方世 界，心無所著；
T09n0278_p0469b22║   於如來眾，心無所著；於菩薩眾，心無所著；
T09n0278_p0469b23║   聞法歡喜，心無所著；正心增廣，攝意不亂 ，
T09n0278_p0469b24║   行菩薩行，不著佛法。此菩薩摩訶薩於十
T09n0278_p0469b25║   方剎，一 一 佛所，無量無邊阿僧 祇劫 ，恭敬、
T09n0278_p0469b26║   禮拜、供 養，心無厭足；見佛聞法，心無所著；
T09n0278_p0469b27║   見諸如來菩薩大眾以 為莊嚴，心無所著；
T09n0278_p0469b28║   見不淨剎，心不憎惡。何 以 故？菩薩摩訶薩
T09n0278_p0469b29║   寂滅平等觀諸法故。諸法無垢、無淨、無暗、無
T09n0278_p0469c01║   明、無分別 、無不分別 、無虛妄、無真實、無
T09n0278_p0469c02║   安隱、無危險、無正道、無邪道。　「菩薩如是
T09n0278_p0469c03║   觀真實法性入 眾生性，教化、調伏成熟眾
T09n0278_p0469c04║   生，於彼眾生，心無所著；受持諸法，而於諸
T09n0278_p0469c05║   法，心無所著；不捨菩薩心，而住 佛所住 ，
T09n0278_p0469c06║   於佛所住 ，心無所著；入 種種語言道，於語
T09n0278_p0469c07║   言道，心無所著；入 眾生道，於眾生道，心無
T09n0278_p0469c08║   所著；分別 諸三昧正受，皆悉能入 ，心無所
T09n0278_p0469c09║   著；往詣無量無邊不可說諸佛國土，見彼佛
T09n0278_p0469c10║   國，心無所著；若去佛國，心無餘戀。菩薩摩
T09n0278_p0469c11║   訶薩於諸佛國，以 無貪著心，解佛實教；於
T09n0278_p0469c12║   無上道，而無障礙；於佛正教，已得安立；具
T09n0278_p0469c13║   足菩薩行，安住 菩薩心，成就菩薩寂滅解
T09n0278_p0469c14║   脫；不念、不著菩薩所行，住 菩薩淨道，受真
T09n0278_p0469c15║   實記。得授記已，作如是念：『凡夫愚癡，不
T09n0278_p0469c16║   知真諦，不見真諦，暗鈍無信 ，心不真實，常
T09n0278_p0469c17║   行染著，流轉生死，不見諸佛，離善知識，
T09n0278_p0469c18║   離於正道，迷惑邪見，不求調御師，不敬十
T09n0278_p0469c19║   力 王，不知菩薩恩，親近惡知識，聞諸法空，
T09n0278_p0469c20║   心大恐怖，不正思惟，誹謗正法，棄捨正道，
T09n0278_p0469c21║   好從邪徑，入 魔羅網，遠離諸佛，常著諸有，
T09n0278_p0469c22║   受種種苦。』爾時，菩薩見彼眾生受諸苦已，
T09n0278_p0469c23║   增長大悲，觀諸善根，心無所著。　「爾時，菩薩
T09n0278_p0469c24║   作如是念：『我當為十方一 一 眾生故，住
T09n0278_p0469c25║   無量無邊阿僧 祇劫 ，成熟眾生，心無疲厭。
T09n0278_p0469c26║   常共止住 ，不欲捨離去。如毫端，以 一 毫
T09n0278_p0469c27║   端，悉遍量度十方世 界；為一 眾生故，於
T09n0278_p0469c28║   一 一 毫端處，各住 無量無邊阿僧 祇劫 ；如
T09n0278_p0469c29║   為一 眾生，為一 切眾生，亦復如是。』以 此大
T09n0278_p0470a01║   悲心，念念次第，未曾斷絕；而於眾生，心無
T09n0278_p0470a02║   所著。於一 一 毫端處，具 足修 習盡過去、未
T09n0278_p0470a03║   來際諸菩薩行。不著身、不著法、不著念、不
T09n0278_p0470a04║   著願、不著三昧、不著行、不著寂靜、不
T09n0278_p0470a05║   著境界、不著教化成熟眾生、不著入 深
T09n0278_p0470a06║   法界。何 以 故？菩薩如是觀察：一 切法界如
T09n0278_p0470a07║   幻；諸佛法如電；菩薩行如夢；所聞法如
T09n0278_p0470a08║   響；一 切世 界如化；業報所起。如摩[少/兔 ]摩化
T09n0278_p0470a09║   身，知一 切眾生猶如畫像 ，種種異形，皆由
T09n0278_p0470a10║   心畫。所說諸法，皆如實際；於一 念中，遍滿
T09n0278_p0470a11║   十方。修 菩薩行，廣大如法界，究竟如虛空。
T09n0278_p0470a12║   於一 念中，悉知諸佛，決定方便 ，了 知心相
T09n0278_p0470a13║   迴轉迅速，而於此心，無所染著。菩薩如是
T09n0278_p0470a14║   觀察無我。見佛化度一 切眾生，於佛法中
T09n0278_p0470a15║   得無量喜；起大慈悲，救護一 切，心無憂惱，
T09n0278_p0470a16║   得歡喜願。未成熟者，當令成熟；未調伏
T09n0278_p0470a17║   者，當令調伏。遠離世 間，而能隨順一 切世
T09n0278_p0470a18║   間。若聞諸方國土眾生音聲、眾生諸業、眾生
T09n0278_p0470a19║   施設、眾生和合、眾生流轉、眾生諸行、眾生境
T09n0278_p0470a20║   界、眾生諸地、眾生興起，我當乘大願之 力 ，
T09n0278_p0470a21║   普至彼處，終不捨弘誓教化眾生，乃至不
T09n0278_p0470a22║   起一 念染著。所以 者何 ？以 無所著故，自利
T09n0278_p0470a23║   利 彼，清淨滿足。是名菩薩摩訶薩第七無著
T09n0278_p0470a24║   行。
T09n0278_p0470a25║   「佛子！何 等為菩薩摩訶薩第八 尊重行？此
T09n0278_p0470a26║   菩薩成就尊重善根、不壞善根、最勝善根、不
T09n0278_p0470a27║   思議善根、無盡善根、不退善根、無比善根、寂
T09n0278_p0470a28║   靜善根、一 切佛法善根。此菩薩修 習行時，心
T09n0278_p0470a29║   常愛樂諸佛妙法；一 向專求無上菩提，未
T09n0278_p0470b01║   曾暫捨菩薩大願；於無量劫 行菩薩道，不
T09n0278_p0470b02║   計眾苦而生憂惱；一 切眾魔所不能壞，一
T09n0278_p0470b03║   切諸佛悉共護念，常行菩薩諸清淨行，精勤
T09n0278_p0470b04║   修 習一 切菩薩無量苦行，未曾懈倦，得不
T09n0278_p0470b05║   退轉大乘弘願。此菩薩安住 、尊重菩薩行
T09n0278_p0470b06║   已，於念念中，能轉阿僧 祇劫 生死、苦難，長
T09n0278_p0470b07║   養菩薩無量大願。若有眾生恭敬、供 養、乃至
T09n0278_p0470b08║   見聞，斯等皆得住 不退轉，決定究竟無上
T09n0278_p0470b09║   菩提。彼菩薩觀察眾生，了 達非有，而不捨
T09n0278_p0470b10║   一 切。譬如河水，不至彼岸，不來此岸，不
T09n0278_p0470b11║   斷中流，能度眾生於彼此岸，以 流通故。菩
T09n0278_p0470b12║   薩摩訶薩亦復如是，不趣生死，不趣涅槃，
T09n0278_p0470b13║   亦復不住 生死中流，而能濟度此岸群生，
T09n0278_p0470b14║   到 於彼岸，安隱、無畏、無憂惱處。於眾生數，
T09n0278_p0470b15║   心無所著。不離一 眾生，著多眾生；不離
T09n0278_p0470b16║   多眾生，著一 眾生；不增眾生界，不損眾生
T09n0278_p0470b17║   界；不生眾生界，不滅眾生界；不盡眾生
T09n0278_p0470b18║   界，不長眾生界；不虛眾生界，不二 眾生
T09n0278_p0470b19║   界。何 以 故？菩薩深解眾生界如法界，眾生
T09n0278_p0470b20║   界、法界無有二 ；無二 法中，無增、無損、無生、無
T09n0278_p0470b21║   滅，法性真實，無來無去，無所猗著，不作
T09n0278_p0470b22║   二 相。何 以 故？菩薩解一 切法界無二 相故。
T09n0278_p0470b23║   菩薩如是以 善方便 ，解深法界；住 無相、住
T09n0278_p0470b24║   清淨妙相，莊嚴其身。善能分別 一 切諸相，決
T09n0278_p0470b25║   定究竟到 於彼岸，悉分別 知眾生之 數。普能
T09n0278_p0470b26║   現身一 切佛剎，於諸佛剎心無所著，深入
T09n0278_p0470b27║   佛法，亦無所染，分別 義味，廣為人說。於一
T09n0278_p0470b28║   切法離諸欲際，而不斷菩薩道，不捨菩薩
T09n0278_p0470b29║   行。行無盡功 德，入 清淨法界。譬如火珠，出
T09n0278_p0470c01║   火不可窮盡，如是菩薩諸功 德藏不可窮
T09n0278_p0470c02║   盡，教化眾生亦不可盡。而菩薩摩訶薩
T09n0278_p0470c03║   非究竟、非不究竟；非離取、非不離取；非
T09n0278_p0470c04║   依、非無依；非世 間法、非佛法；非凡夫、非
T09n0278_p0470c05║   得果。如是菩薩成就尊重心，修 習菩薩行，
T09n0278_p0470c06║   不教聲聞、辟支佛乘；不教佛法，不教世 間
T09n0278_p0470c07║   法；不教眾生，不壞眾生；不教正道，不壞
T09n0278_p0470c08║   正道；不教垢，不教淨。何 以 故？菩薩解了 諸
T09n0278_p0470c09║   法無垢、無淨；知一 切法無受、無轉，亦無有
T09n0278_p0470c10║   退。行是寂滅甚深法時，亦不生念：『我今
T09n0278_p0470c11║   行此法，已行此法，當行此法。』未曾生念：
T09n0278_p0470c12║   『有陰界入 內世 間、外世 間、內外世 間一 切大願，
T09n0278_p0470c13║   諸波羅蜜。』何 以 故？一 切法中，無向聲聞、緣
T09n0278_p0470c14║   覺、菩薩、佛乘，亦復無向諸凡夫界，亦復無
T09n0278_p0470c15║   向垢淨生死及涅槃界。何 以 故？諸法無二 ，無
T09n0278_p0470c16║   不二 故。譬如虛空，求之 十方，無有差別 ，非
T09n0278_p0470c17║   無虛空。菩薩如是觀一 切法，悉無差別 。非
T09n0278_p0470c18║   不究竟成等正覺；彼最真實，不違正行，普
T09n0278_p0470c19║   能示現菩薩所行，而不捨離無量大願；調
T09n0278_p0470c20║   伏眾生，轉大法輪，不壞因果，不違寂滅
T09n0278_p0470c21║   平等觀法。此菩薩悉與三世 諸如來等，不
T09n0278_p0470c22║   斷佛性，不壞正法，興隆正法，辯才無盡，
T09n0278_p0470c23║   於諸法中，心無所著，安住 法堂，分別 深法，
T09n0278_p0470c24║   住 無所畏，不捨佛住 ，不違世 法，普現世
T09n0278_p0470c25║   間等，於世 間心無所著。菩薩如是成就尊
T09n0278_p0470c26║   重智慧修 菩薩行，令一 切眾生，永離世 間
T09n0278_p0470c27║   惡道、諸難；教化、成就、安置三世 諸佛法中，堅
T09n0278_p0470c28║   固不動 。　「如是教已，復作是念：『一 切眾生，不
T09n0278_p0470c29║   知恩義，更相殺害，邪見增盛，迷惑正道，煩
T09n0278_p0471a01║   惱充 滿，癡冥 所覆。設有善知識充 滿世 間，
T09n0278_p0471a02║   皆悉明達智慧具 足者，我不為此等修 菩
T09n0278_p0471a03║   薩行。何 以 故？我於善、惡人所，不求利 養，不
T09n0278_p0471a04║   徇名譽，乃至一 縷及一 愛言。於無量劫 ，
T09n0278_p0471a05║   行菩薩道，不生一 念自求己安，但 欲調伏
T09n0278_p0471a06║   一 切眾生，淨一 切眾生，度一 切眾生。』何 以
T09n0278_p0471a07║   故？一 切諸佛法如是故。不求利 養，不計人
T09n0278_p0471a08║   惡，常應等心行菩薩道，怨親等觀而無差
T09n0278_p0471a09║   別 ，欲令究竟至於彼岸，具 足成就無上菩
T09n0278_p0471a10║   提。是名菩薩摩訶薩第八 尊重行。
T09n0278_p0471a11║   「佛子！何 等為菩薩摩訶薩第九善法行？此菩
T09n0278_p0471a12║   薩為諸天人、沙門、婆羅門、乾闥婆等，一 切眾
T09n0278_p0471a13║   生，作清涼法池。守護正法，佛種不絕，得
T09n0278_p0471a14║   清淨陀羅尼故；說法無障礙，得義陀羅尼
T09n0278_p0471a15║   故；義辯不可盡，得法陀羅尼故；法辯不可
T09n0278_p0471a16║   盡，得正語陀羅尼故；辭辯不可盡，得無
T09n0278_p0471a17║   障礙陀羅尼故；說義味不可盡，得佛甘露
T09n0278_p0471a18║   灌頂陀羅尼故；令眾生歡喜辯不可盡，得
T09n0278_p0471a19║   自覺悟陀羅尼故；同辯不可盡，入 同辯陀羅
T09n0278_p0471a20║   尼故；說種種義、名味、句身不可盡，得正語
T09n0278_p0471a21║   陀羅尼故；無量辯不可盡，得無量讚歎陀
T09n0278_p0471a22║   羅尼故；於三千大千世 界，變身如佛，妙音
T09n0278_p0471a23║   具 足。於一 切法，無所障礙，而作佛事 。隨
T09n0278_p0471a24║   所應化，隨所解音，隨眾生根，以 廣長舌清
T09n0278_p0471a25║   淨音聲，隨時說法，不違大悲。隨其所應，於
T09n0278_p0471a26║   一 一 言，出無量音，皆令歡喜。設有眾生，悉
T09n0278_p0471a27║   知無量不可計阿僧 祇諸語言法、知無量業、
T09n0278_p0471a28║   知無量報，如是等無量無數阿僧 祇眾生，
T09n0278_p0471a29║   充 滿無量無邊阿僧 祇世 界，與菩薩為眷
T09n0278_p0471b01║   屬。菩薩處此會中，出一 法言，悉令此等眾
T09n0278_p0471b02║   生，皆得開解。有如是等無量無邊阿僧 祇諸
T09n0278_p0471b03║   大眾與菩薩為眷屬，亦復如是。　「爾時，菩薩
T09n0278_p0471b04║   復作是念：『設一 毛端處，於一 念中，有無量
T09n0278_p0471b05║   無邊阿僧 祇大眾來會；如是念念次第，盡過
T09n0278_p0471b06║   去、未來一 切諸劫 ，大眾來會，猶故不盡。彼
T09n0278_p0471b07║   諸大眾，言聲不同，所問各異。』菩薩聞如是
T09n0278_p0471b08║   等一 切問難，心無所畏，而作是念：『設令一
T09n0278_p0471b09║   切眾生，悉來問難，猶以 一 言，決其疑網，皆
T09n0278_p0471b10║   令歡喜。』菩薩說法，言不虛妄。於一 一 言，有
T09n0278_p0471b11║   無量無邊智慧莊嚴，成就無邊諸功 德藏。慧
T09n0278_p0471b12║   光 普照一 切，諸法具 足，成就一 切種智。此
T09n0278_p0471b13║   菩薩安住 善法行已，能自清淨，亦能饒益
T09n0278_p0471b14║   一 切眾生。如此三千大千世 界，乃至無量無
T09n0278_p0471b15║   邊不可稱數諸世 界中，自化其身為真金
T09n0278_p0471b16║   色，妙音具 足。於一 切法，無所障礙，而作佛
T09n0278_p0471b17║   事 。以 無量無邊清淨法門，化度眾生。　「佛子！
T09n0278_p0471b18║   此菩薩摩訶薩有十種身：入 無量無邊法界
T09n0278_p0471b19║   身，除滅一 切世 間故；未來身，一 切趣生故；
T09n0278_p0471b20║   不生身，深樂不生平等法故；不滅身，一 切
T09n0278_p0471b21║   諸法言語斷故；不實身，如如真實故；離癡妄
T09n0278_p0471b22║   身，隨應化故；無來去身，離死此生彼故；不
T09n0278_p0471b23║   壞身，法界性無壞故；一 相身，三世 語言道斷
T09n0278_p0471b24║   故；無相身，善分別 諸法相故。　「菩薩摩訶薩
T09n0278_p0471b25║   成就如是十種身，能為一 切眾生作舍，長
T09n0278_p0471b26║   養善根故；為一 切眾生救護，與大無畏故；
T09n0278_p0471b27║   為一 切眾生歸依，令大安隱住 故；為一 切
T09n0278_p0471b28║   眾生尊導，開示無上道門故；為一 切眾生
T09n0278_p0471b29║   師，方便 令入 真實法故；為一 切眾生燈，令
T09n0278_p0471c01║   見業報故；為一 切眾生明，得甚深法故；
T09n0278_p0471c02║   為一 切眾生炬，令離愚癡解真法故；為
T09n0278_p0471c03║   一 切眾生光 ，令得明地故；為一 切眾生
T09n0278_p0471c04║   趣趣燈，顯現如來自在力 故。是名菩薩摩
T09n0278_p0471c05║   訶薩第九善法行。此菩薩摩訶薩安住 善法
T09n0278_p0471c06║   行已，為一 切眾生，作清涼法池，得佛甚深
T09n0278_p0471c07║   諸法底故。
T09n0278_p0471c08║   「佛子！何 等為菩薩摩訶薩真實行？此菩薩
T09n0278_p0471c09║   成就第一 誠諦之 語；如說能行，如行能說。此
T09n0278_p0471c10║   菩薩學三世 諸佛真實語，入 三世 諸佛性，
T09n0278_p0471c11║   與三世 諸佛善根等。此菩薩成就如是等
T09n0278_p0471c12║   一 切善根，學三世 諸佛無二 語，隨順如來一
T09n0278_p0471c13║   切智慧。此菩薩成就眾生是處、非處智；眾生
T09n0278_p0471c14║   去、來、現在一 切業報智；眾生諸根具 足、不具
T09n0278_p0471c15║   足智；眾生種種性智；眾生種種欲智；眾生一
T09n0278_p0471c16║   切至處道智；一 切禪定解脫三昧正受垢淨
T09n0278_p0471c17║   起時非時轉智；過去一 切世 界成壞智；無障
T09n0278_p0471c18║   礙天眼智；漏盡智；而不捨一 切菩薩所行。
T09n0278_p0471c19║   何 以 故？欲令一 切眾生，調伏清淨故。　「菩薩
T09n0278_p0471c20║   復作是念：『我見眾生受無量苦，若未度此
T09n0278_p0471c21║   等，先成正覺，是所不應，我當滿足大願，
T09n0278_p0471c22║   然後成佛；令一 切眾生，志求菩提究竟無
T09n0278_p0471c23║   餘涅槃。何 以 故？非眾生請我發菩提心，行
T09n0278_p0471c24║   菩薩行，我自發心普為眾生，欲令究竟得
T09n0278_p0471c25║   一 切種智。是故，我於一 切最為殊勝，不著
T09n0278_p0471c26║   眾生故；我於一 切得為最上，調御眾生
T09n0278_p0471c27║   故；我離一 切闇，解無眾生際故；我得所應
T09n0278_p0471c28║   得，本願具 足故；我善變化，菩薩功 德莊嚴故；
T09n0278_p0471c29║   我有善攝取，三世 諸佛所護念故。』　「此菩薩摩
T09n0278_p0472a01║   訶薩不捨本願故，得入 無上智慧莊嚴。
T09n0278_p0472a02║   隨一 切眾生所應，悉能化度，隨其本願，悉
T09n0278_p0472a03║   滿足已，得一 切法，自在智慧，令一 切眾生，皆
T09n0278_p0472a04║   得清淨。於念念中，悉能遍遊十方世 界；於
T09n0278_p0472a05║   念念中，悉能往詣無量佛國；於念念中，悉
T09n0278_p0472a06║   見無量無數諸佛及莊嚴剎，示現如來自在
T09n0278_p0472a07║   神力 ，究竟法界、虛空界等，其身無量，隨應
T09n0278_p0472a08║   悉現，無量、無礙而無所依；於自身中，普現
T09n0278_p0472a09║   佛剎，一 切眾生、一 切諸法，三世 諸佛，皆悉顯
T09n0278_p0472a10║   現。　「此菩薩知眾生種種想、種種欲，業報清
T09n0278_p0472a11║   淨；隨其所應，為現其身，而調伏之 。解一 切
T09n0278_p0472a12║   法如幻、如化、如電；眾生如夢。此菩薩義身、
T09n0278_p0472a13║   味身不可窮盡，清淨正念，決定了 知一 切諸
T09n0278_p0472a14║   法，入 諸三昧無上智慧，寂靜觀察不二 之 地。
T09n0278_p0472a15║   一 切眾生，皆依二 法。菩薩摩訶薩住 大悲心，
T09n0278_p0472a16║   修 習如是諸深妙法，寂靜究竟。得佛十力 ，
T09n0278_p0472a17║   入 因陀羅網法界自在，成就如來無礙解脫。
T09n0278_p0472a18║   人中雄猛，大師子吼，得無所畏；為法轉輪王，
T09n0278_p0472a19║   能轉無礙清淨法輪；成就智慧解脫，了 知
T09n0278_p0472a20║   一 切世 間所行；絕生死迴流，入 智慧大海；悉
T09n0278_p0472a21║   能饒益一 切眾生，護持三世 諸佛正法，窮
T09n0278_p0472a22║   盡諸佛方便 大海。是名菩薩摩訶薩第十
T09n0278_p0472a23║   真實行。此菩薩安住 真實行已，能令一 切
T09n0278_p0472a24║   天人、八 部、無量眾生清淨歡喜。」
T09n0278_p0472a25║   大方廣佛華嚴經卷第十一